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《周易》有言：“不雅其是以，不雅其所由，察其所安。”
北宋传闻隐士陈抟老祖，在华山云台不雅悟谈百年，将相东谈主之术真金不怕火成七句真言。
这七把“识东谈主尺”，丈量着东谈主性的浅深，更暗合天谈轮回的至理。
读懂它们，便掌合手了洞穿东谈主心的“无字天书”。
一、眉骨藏锋，不露峥嵘
陈抟《心相篇》云：“眉骨如剑而神藏者，必为英物。”
信得过的大才，如《谈德经》所言“大智若愚”，矛头隐于骨相之中。
曾国藩不雅东谈主首重“藏神”，
其《冰鉴》所述“静若含珠，动若木发”，恰是此理。
张开剩余82%相学中的“伏犀骨”，
恰似《周易》乾卦“潜龙勿用”之象
——英华内敛，静待当时。
二、眼波如水，可照乾坤
《黄帝内经》言：“目者，心之使也。”
陈抟不雅眼术暗合此谈：
瞳仁涌现如《庄子》所述“至东谈主之全心若镜”，可照见肝胆；
眼神精明如《阴符经》“心生各种法生”，必藏奸邪。
吕洞宾初见陈抟时咋舌“眼通三元”，
恰是谈家“洞不雅”修皆的至高田地。
三、声若千里钟，气贯丹田
陈抟《龟鉴》有训：“声如击石者贵，如破锣者夭。”
此理通《乐记》“凡音之起，由东谈主心生”。
丹田气足者，声波振动频率暗合《易经》黄钟律吕；
中气不及者，音色闹翻如《淮南子》所述“气散则形衰”。
闻声辨东谈主，实乃“听炁”之术。
四、行步生风，稳如山脊
《相理衡真》引陈抟语：“步急者劳，步缓者贵。”
行走姿态障翳气运私密：
虎步龙行者，合《周易》“天行健”之势；
脚不沾地者，应《谈德经》“躁则失君”之诫。
达摩面壁九载，足印入石三寸，恰是“定能生慧”的终极脚相。
五、掌纹含象，暗合星辰对什么
陈抟《河洛真数》揭秘：“掌如绵而纹清者，必承天禄。”
生命线、灵敏线、厚谊线的走向，实乃《河图》《洛书》的东谈主体显化。
北斗七星映于掌心，三才五行藏于指节，
恰如《周易》“近取诸身”的微不雅天地模子。
六、气味如兰，可通神明
《黄庭经》曰：“呼吸庐间入丹田。”
陈抟不雅东谈主气色，首察呼吸韵律：
绵长辈如《庄子》“真东谈主之息以踵”，
倏得者似《内经》“喘气气逆”。
晨起不雅东谈主唇色，
若现《周易》“黄中通理”之象，
必是《大学》“德润身”的明证。
七、神光内敛，天命自成
陈抟临终偈语：“紫绶纵荣怎及睡，权门虽贵不如贫。”
终极识东谈主术，在《老子》“知东谈主者智，自知者明”的闭环。
当你能如《金刚经》“应无所住而生其心”，
自可破《冰鉴》所述“神骨”之谜，
达《放纵游》“无所待”之境。
《阴符经》云：“天地在乎手，万化生乎身。”
陈抟七法，实为《周易》“不雅象授时”的东谈主相学演绎。
信得过通透之东谈主，早参破《心相篇》“有心无相，相逐心生”的天机。
转发此文者，皆是在掌心点亮七星灯
——照见皮囊下的命理江山云开体育，洞穿阳间中的因果轮回。
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